حوزه علمیه خدیجه کبری سلام الله علیها زنجان

نکته مهم:اول اینکه ،تقریبا هیچ یک از این کشور ها،حداقل در سال های اول وتا قبل ازتثبیت شرایط خود، از سیاست در های باز ویا الگو های موجود غربی وشرقی استفاده نکرده اند. دوم اینکه :دولت ها وملت ها بادر ک درست از شرایط واقعی خود،در تعامل کامل با یکدیگر از تمام توان وظرفیت داخلی برای حمایت از تولید ملی خود گام برداشته اند. سوم اینکه:فرهنگ کار وتلاش عمومی مردم وسیاست گذاری درست واصولی دولت ها در تحقق آنچه ما از آن به عنوان"اقتصاد مقاومتی"نام می بریم ،نقش اساسی داشته است. هند::::گاندی رهبر فقید هند تصمیم گرفت تابه جای استفاده از پار چه های انگلیسی، پارچه دست باف خود از محصولات هندی را بر تن کند.!!!!اقدام ساده گاندی به موجی ملی تبدیل شد وبه زودی صنایع نساجی انگلیسی واقع در هند به سمت وسوی ورشکستگی رفتند. آلمان::::در جریان بحران مالی 2008غرب که در آمریکا واروپای غربی با مشکل اقتصادی جدی روبه رو شدند،شرکت های آلمانی به دلیل کاهش تقاضا بیکار َشده بودند،به جای اخراج کارکنان وکارگران،آنان را به دوره های آموزشی فرستادند ودر واقع به جای کار وتولید، به ازای آموزش وارتقای مهارت به کارکنان خود حقوق پرداخت می کردند.!!!!!!!!! هم اکنون فرهنگ کار در میان جامعه آلمانی به یک ارزش تبدیل شده است ودر نزد مردم آلمان کار عیار اخلاقی دارد. کره جنوبی:::::کره ای ها حساسیت وتعصب بسیاری نسبت به کالاهای بومی خود دارند،به نحوی که حتی گاهی به سادگی حاضر نمی شوند، کالای خارجی باکیفیت بیشتر که مشابه داخلی دارد را مصرف کنند.!!!!!!! مردم این کشور در ابتدای تولید تلویز یون های رنگی ،خود از تلویز یون های سیاه وسفید استفاده می کردند تا بتوانند تلویز یون های رنگی بیشتری صادر کنند!!!!!!!!!! ژاپن:::::ژاپن در شرایطی جایگاه خود را به عنوان یکی ازقدرت های بزرگ اقتصادی جهان تثبیت کرده است که به لحاظ منابع طبیعی ونیز سرگذشت سیاسی شرایط بسیار سختی دارد. یکی از عامل های پیشرفت شگفت انگیز تولید ملی اقتصادی ژاپن فر هنگ تولید و کار و تلاش در مردم این کشور است.در این دهه ها مردم ژاپن نه تنها برای سود تولید می کردند،بلکه تولید و کار را امری مقدس و ارزشمند می دانستند. نگهبان خانواده ،شماره 43،تابستان 97،ص 14.

دفاع مقدس مقطعی تاریخی وعصری ماندگار وحیات بخش در تاریخ معاصر ایران اسلامی ونظام جمهوری اسلامی ایران است . یکی از تجربه ها و دستاوردهای بزرگ زمان جنگ،به فعلیت در آوردن بخشی از داشته ها وظر فیت های تمام ناشدنی وهنگفت جامعه وکشور توسط جوانان این مرز وبوم بود که شگفتی ها آفرید. عرصه دفاع مقدس نشان داد که این کشور وجامعه دارای ظرفیت هایی بزرگ هستند که امروز مسئولان کشور باید در شرایط دغل بازی سردمدارام نابخرد قدرت های غربی ودر یوزگی برخی رژیم های منطقه ای مانند رژیم صهیونیستی ورژیم سعودی باید از آنها استفاده کنند. درون زا کردن قدرت نظام وکشور راهبردی کلان است که در سه دهه اخیر،رهبر فرزانه انقلاب اسلامی بارها بر آن تا کید داشته اند. در وضع فعلی کشور نیز که نظام سلطه فشارهای خود را مضاعف نموده است،تنها راه برون رفت وموفقیت آمیز ،پیروی از تدبیرها ورهنمودهای ولی فقیه زمان واتکا به توان داخلی وساماندهی وبهره گیری از گنجینه های داخلی کشور وجامعه می باشد. دفاع مقدس نشان دهنده بخشی از آن طرفیت های تمام ناشدنی است که با نظام مردم سالار دینی به قدرت فنا نا پذیر وتمام نا شدنی خدای بزرگ پیوند خورده است. نگهبان خانواده ،شماره 43،تابستان97،ص10.

مهم ترین درس مکتب عاشورا پیوند این مکتب و ولایت پذیری است با تامل در تاریخ اسلام مشاهده می شود که اوج موضوع ولایت پذیری در تاریخ اسلام در حماسه عاشورا رخ داده است. درسی که از نهضت عاشورا باید گرفته شود این است که آن گونه که شهدای کربلا ولایت مدار بودند ،مانیز باید بر مدار ولایت فقیه که استمرار نهضت عاشورا است حرکت کنیم. آنچه در عاشورا اتفاق افتاد ،پیروی بی چون وچرا از ولایت بود.عاشورائیان کوشیدند تا با ولایت مداری خود به فلسفه اصلی عنصر ولایت دست یابند وحیات جاودان خود رادر پیوند با اصل ولایت رقم زنند. روح حاکم بر نهضت امام حسین (ع)وقیام عاشورایی ایشان ولایتمداری است.از این رو ،سلام بر حسین (ع)،یعنی سلام بر ولایت وسلام بر اصحاب ویاران ولایت. هرکس بر مدار ولایت حرکت کند اهل سعادت وآن که با ولایت ستیز کندویا از امر وی پیروی ننماید، از فیض سعادت ورحمت حق به دور خواهد بود. نگهبان خانواده ،شماره 43،تابستان 97،ص6.

?  با فرارسیدن ماه محرم، شبهه‌افکنان پیرامون موضوعات مختلف دست به کار شده و می‌کوشند تا هرچقدر که بتوانند از عظمت، شکوه و پیوند روزافزون مسلمانان نسبت به واقعه‌ی عاشورا بکاهند. البته می‌دانند تا عاشورا زنده است، نقشه‌هایشان حتی سراب هم نیست.

اما پاسخ‌هایی متفاوت و متنوع به این سوال که: چرا در عزای آل الله(ع) مشکی می‌پوشیم؟

? پوشیدن لباس خاص در عزاداری به دوران باستان بازمی‌گردد. در مصر، یونان و رُم باستان مردم هنگام عزاداری لباس‌هایی می‌پوشیدند که از رنگ و شکل با سایر لباس‌هایشان تفاوت داشته است

? مطابق برخی اسناد موجود، استفاده از لباس سیاه در ایران به دوره قبل از اسلام بازمی‌گردد. در دوران هخامنشی و ساسانیان هم از رنگ سیاه در لباس عزا استفاده می‌کردند

? یکی از مراسم کهن ایرانی به نام سوگ سیاوش یا سیاوشان از زمان‌های بسیار قدیم برگزار می‌شده است که در آن زنان و مردان لباس سیاه به تن می‌کردند

? در ادبیات کهن نیز به سیاهپوشی در ایام عزا تصریح شده است. جهت اختصار، تنها بیتی از فردوسی آورده می‌شود:

به یک سال در سیستان سوگ بود

همه جامه‌هاشان «سیاه» و کبود

? میشل پاستورو (نویسنده فرانسوی) در کتاب «مشکی، تاریخ یک رنگ» نشان داده است که رنگ سیاه از سال ۱۵۰۰ تبدیل به رنگی شد که بسیار پرطرفدار بوده است.

علاوه بر دوران باستان و قرون وُسطی، با شروع دوران مدرن بود که این رنگ به عنوان رنگی برای پوشش در مراسم عزاداری انتخاب شد.

رنگ سیاه خالی از نور و نماد ظلمت و شب است و انتخاب درستی برای پوشیدن در مراسم عزای یک عزیز به شمار آمد

? در بسیاری از کشورهای دنیا به ویژه در اروپا، رنگ مشکی رنگ اصلی لباس عزاداران است و بعضاً حتی جواهرات خاص ایام عزا نیز استفاده می‌شود که عموما از شبق سیاه ساخته شده‌اند

? با توجه به فراگیری رنگ سیاه در ایام عزاداری، همینک به عنوان رایج‌ترین رنگ در جهان شناخته می‌شود. پوشیدن لباس سیاه در بسیاری از فرهنگ‌ها علامت سوگواری و عزا است و به عنوان یک رسم عرفی و اجتماعی پذیرفته شده است

? رنگ سیاه معنای حُزن و اندوه می‌دهد. سیاه رنگ ابهت است و در برخی از موارد در تاریخ ایران، از جمله نهضت سربداران یا سیاه جامگان از رنگ سیاه برای جنبه‌های قدرت‌افزایی و ایجاد ثبات و شخصیت استفاده می‌کردند

? شیعیان هم در ایام عزای اهل بیت(علیهم السلام) با سیاهپوشی اعلام می‌دارند که در منطق ما، بی حسین(علیه السلام) و آبا و اولادش، جامعه تاریک و جهان بی‌فروغ و سیاه است

? امام حسن مجتبی(علیه السلام) در سوگ امیرالمومنین امام علی(علیه السلام) جامه سیاه بر تن کرد و میان مردم آمد و برایشان خطبه خواند.

(شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید)

? امام محمدباقر(علیه السلام) فرمود: زنان بنی‌هاشم در سوگ اباعبدالله الحسین(علیه السلام) جامه سیاه بر تن کردند… پدرم (امام سجاد(علیه السلام)) به علت اشتغال آنان به مراسم عزاداری، برایشان غذا درست می‌کرد.

(بحارالانوار، جلد ۹)

? حرف آخر:

پوشیدن پیراهن مشکی برای عزای اهل بیت به ویژه امام حسین(علیه السلام) امروز به یک فرهنگ تبدیل شده و در واقع یک پرچم است؛ پرچمی که دشمن پیامش را به خوبی درک کرده که تا سیاهپوشان محرم و صفر هستند، شعار «هیهات منا الذله» زنده و جاری است.

اگر باور ندارید، بر میزان و حجم تخریب و توهین دشمن نسبت به سیاهپوشی محبان اهل بیت، دقت دوباره‌ای داشته باشید.

ای گمنام خوش نام،شهید سرافراز به وطن خوش آمدی .کاش کمتر شرمنده ات شویم.